春生夏长秋收冬藏，万事万物都有自己的规律。成功的人善于寻找规律与规律同频，身心健康的人内在欲望和外在表达同频，不纠结不冲突不内耗。道理简单，为什么能做到的人却不多呢？原因有很多，其中一个与内在的恐惧有关。人的一生是与恐惧相伴的，出生时的生之恐惧，老病时的死之恐惧，生命旅途中对分离和丧失的恐惧、对贫穷失败的恐惧.........还有各种各样的特定恐惧症，以及经历严重创伤后的创伤后恐惧。每个人的经历和性格特质不同，恐惧也不同，有人恐惧融合，有人恐惧界限，有人恐惧冲突，有人恐惧平静，有人明明很美却不停去整容，有人明知处在温水煮青蛙的状态却无法跳出去.......

当一个人在恐惧状态的时候，内心充满焦虑，很难去发现规律然后与规律同频，就像骑马，有人惊慌之下紧紧勒住缰绳，还有人吓得死揪马鬃毛，把马气得两条腿猛地站起来，人被狠狠摔在地上。电影《无问西东》里的刘淑芬就类似这样的恐惧状态，她至死也不离婚，有人不理解她为什么把婚姻看得比命还重，只有她自己知道内心多么恐惧和绝望。刘淑芬的丈夫许伯常长年冷暴力，她在家里常常指责抱怨，在遇到所谓的第三者时疯狂报复，都是出于她对离婚的极端恐惧，恐惧转为愤怒，愤怒之下做出了丧失理智的行为。

 强烈的恐惧感让人缺乏安全感，让人无法相信自己，哪怕实力明摆在那里，也会不自觉眼盲，哪怕旁边人急得吼出来：刘淑芬，你看你长得多美，你多么贤惠能干，你离开许伯常一定会过得更好，对她来说都是没有用的，她就是觉得离婚比死还恐惧，她把情感都倾注在许伯常身上，把自我控制权交付出去了，并且深深为之所苦。两性关系中，如果一方选择完全依赖另一方是危险的，撇开现实因素，单从心理层面看，依赖对方，等于选择对方作为被攻击和指责的客体，自己可以有权利说都怪你都是你的错，让对方承担责任。抱怨指责本质上是依赖，是对自我独立的恐惧。

恐惧感是我们内在的一部分，一旦被激发了，人就会有三种应对姿态，战斗逃跑和僵住。大脑的杏仁体是负责恐惧感的中心，当杏仁体传递出警报信息，相关的神经元就会受到刺激，刺激越多杏仁体越敏感，敏感到一有风吹草动就拉警报，让人常常处于恐惧不安中。当觉察到自己总是处于恐惧焦虑的情绪状态时，可以试着用积极正向的想法替代原来的想法，经常这样训练利于建立积极的模式，弱化杏仁体过于敏感的反应。还可以尝试采取战斗的姿态直面恐惧，去跟恐惧对话，把恐惧命名和描述出来，这会让你跟内在的自己有真实的连接。

有一个总是担心恋人劈腿的来访者，在直面自己的恐惧后说了一句很棒的话，“我以前不明白什么是自由，现在我觉得我就是不自由的，我的心被绑住了，绑得这么紧。”是的，当一颗心被恐惧抓住的时候，是如此的不自由，当把心的主导权交出去的时候，是如此的不自由。当她觉察到了这些，一束光就照进来了，在这束光里，她走向自我成长。

 
电影《无问西东》里有一句话，愿你在被打击时，记起你的珍贵；在迷茫时，坚信你的珍贵。爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。听从的是什么样的一颗心呢？起码是不被恐惧主宰的心吧。

有一个禅宗故事叫金海峰的碗，金海峰是一个僧人，潜心修行多年功夫高深。他最喜欢一只精美的玉碗，白天用它吃饭，晚上放在身边，每次进入禅定之前，都要把碗收好才能安心入定。很多年后，金海峰的阳寿到了，阎王派两个小鬼来抓他，金海峰知道了，就进入禅定状态，让小鬼无从下手。小鬼急得抓耳挠腮，终于想出一个办法，他们找到那只碗敲打起来，声音传到金海峰耳朵里，他害怕碗被打碎，一急就出了禅定，把小鬼高兴坏了金海峰很懊恼，他拿起玉碗摔在地上，清脆的碎裂声在空气中震动，金海峰听到声音的刹那间开悟了。他作诗道：若人欲拿金海峰，除非铁链锁虚空。开悟以后的金海峰脱离了生死轮回，阎王小鬼再也抓不住他了。

 这个禅宗故事是在告诉我们，多一份挂碍就多一份恐惧，正如《心经》所言，无挂碍故无有恐怖。如果战胜了恐惧，就可以在骑马的时候用心体会马的习性，然后人马一体驰骋于天地之间。心理咨询老师也总结出没有恐惧的心是自由的，与财富自由和时间自由相比，心的自由才是真正的自由。